الامتحانات و أولياء الأمور ... خيارين لا ثالث لهما

مما لا شك فيه بان اهتمام اولياء الامور بفترة الامتحانات هو أمر بديهي فهم يسعون دائما لأن توفر البيئه المناسبه لابنائها كي ينعموا بهدوء تام اثناء الاستعداد للاختبارات النهائيه الفصليه.

واجزم انه لا يوجد ولي أمر (أما او ابا) لا يريد ان يرى تفوق ابناءه الدراسي بل ويحرص بان يحصلوا على المراكز المتقدمه بين اقرانهم. لكن قد نتفق و نحتلف مع الاساليب المتبعه في هذا الشأن. فالغالبيه العظمى من اولياء الامور يحرصون على متابعة أبنائهم  متابعة تفصيليه سواء خلال العام الدراسي او في فترة الامتحانات. وسنلخص لاحقا الجوانب الايجابيه والسلبيه لهذا الاسلوب.

          ان المتابعه التفصيليه للطالب من قبل ولي الامر يولد لديه نوعا من الاتكاليه. حيث ان ذلك يولد لديه عدم تحمل المسؤوليه او اللامباله. وقد نرى ذلك جليا وبصوره اوضح في السنوات الاخيره مع تقدم التقنيه فنجد المتابعه التفصيليه تحدث على مستوى الواجبات اليوميه او المشاريع او حتى جدول الحصص. كل ذلك اوجد نوعا من الطلبه الذين لا يعيرون انتباها للمعلم اثناء الحصص الدراسيه فهم على علم بان الاب او الام سيجدون وسيلة في نهاية اليوم للحصول على قائمه ما هو مطلوب منه ومن ثم مساعدتهم في انجاز الفروض المطلوبه منه. قد تكون الايجابيه في هذا الاسلوب هي عدم ترك المجال للطالب بان يضيع درجات التقويم المستمر من قبل المعلم.

وفيما يخص فترة الاختبارات فان تخصيص وقتا اطول للمذاكره مع بيئه محيطه اكثر هدوءا هو مطلب لهكذا ظروف لكن يجب ان لا نعلن حالة الطواريء حتى ننمي الاحساس لدى الطالب بانها فترة حياة او موت. الاختبارات النهائيه ما هي الا مرحله من ضمن مراحل العام الدراسي فمع وضع جداول دراسيه تغطي الفصل الدراسي ومع متابعه عامه ووضع خطط مشتركه بين الطالب وولي الامر، كل هذا من شانه ان يقلل الضغط الحاصل على كلا الطرفين اولياء الامور والطلبه مع ضمان نتائج ايجابيه.

 

 على الجانب الاخر نرى بان عدم استخدام اسلوب المتابعه التفصيليه يكون انجع للفريقين اولياء الامور من جهه والطالب من جهة اخرى. حيث ان  الضغوط النفسيه التي يتسببها هذا الاسلوب على اولياء الامور يكون حملها كبير جدا وخصوصا عندما يكون هناك اكثر من طالبين في البيت الواحد.  ناهيك عن الاتكاليه المترسبه التي يخلفها هذا الاسلوب على الطالب والتي بلا شك قد تنمو وتكبر معه لمراحل دراسيه متقدمه يصعب التخلص منها لاحقا والذي بدوره سيكون له تاثير اكبر على التحصيل وعلى مستوى التقييم للطالب. قد نخسر القليل في الوقت الراهن من عدم استعمال هذا الاسلوب من خلال خسران الطالب لبعض الدرجات ولكن الاهم من ذلك هو ان نكسب ايداع مهارات افضل ننميها لديه مثل الاعتماد على النفس وادارة الوقت والتفكير والتحليل وغيرها.

 

لذلك عزيزي الأب  / عزيزتي الأم : انتم امام خيارين إما بناء شخصيه تستطيع الاعتماد على نفسها في حال عدم تواجدكم او  ان تختاروا بناء ورقة مليئه بالدرجات العاليه فقط!.

 

كتبه: فيصل بن علي البوسعيدي

25/12/2018

اوبك الدوحه بين ١٩٧٦ و ٢٠١٦ واللعبه السعوديه

إنه مما لا شك فيه ان من يريد فهم الواقع المعاصر لا بد من ان يعود للتاريخ فبدون قراءه تحليليه للماضي فلن تكون هناك صوره كامله للواقع. تحليل المجريات فقط بقراءه لحظيه للاحداث هو تحليل قاصر وغير علمي البته وهو ما يعول عليه الكثيرون ممن يدعون الوطنيه والانتماء لاوطانهم. نحن هنا لسنا بصدد تخوين احد او البت في وطنيه اخرين لكن بات من الواجب ان يتم تقديم قراءه حقيقيه للاحداث بعيد عن الانتماءات والشعارات القوميه.

من محتمات وجود وديمومة اي دوله وجود منهجيه خاصه بها قد تتوافق احيانا وقد تتعارض احيانا اخرى مع الدول الاخرى سواء القريبه منها جغرافيا او غيرها. لكن ليس من الاخلاقيات السياسيه ان تكون تلك المنهجيه مما يضر بالامم الاخرى في سبيل تحقيق الخطط والبرامج الخاصه. فعلى مر التاريخ حققت الكثير من الدول مبدأ (الربح للجميع) او ما يسمى (win_win) وهكذا فقط تتحقق السعاده والكرامه للبشريه جمعاء.

واحدة من الامور التي تعكس التخبط السياسي عندما تتسبب بشكل مباشر او غير مباشر في وقوع ازمة ما ثم تقوم بمعاداتها على العلن لعدة عقود من الزمن وكأنك بريء منهت براءة الذئب من دم ابن يعقوب.

ان الثورة الايرانيه قامت لاسباب عدة ولم تكن نتاج لحظي بل تراكمات سنوات عديده ولكن القشه التي قصمت ظهر بعير الشاه هي من عجل بل ساعد في تسريع قيامها الا وهو اجتماع دول اوبك في الدوحه في نهاية عام 1976.

ان المتتبع لاسعار النفط في السبعينات والهيمنه الايرانيه على اسعاره وتحكمها بشكل كبير في ارتفاع الاسعار يرى ان الدول الغربيه لم تكن راضيه ابدا عن تلك الاسعار او الهيمنه الشرقيه على كميات الانتاج والاسعار كذلك وخصوصا بعد اتفاق نادر بين العرب على وقف تصديره لبعض الدول الداعمه لاسرائيل في حربها ضد العرب. وخوف تلك الدول له ما يبرره بسبب الضغوطات الداخليه التي تواجهها حكومات تلك الدوله. لكن الغير مبرر في حينها هو تخوف دوله خليجيه من ارتفاع اسعار النفط وهي ثاني اكبر مصدر للنفط في دول اوبك وخصوصا ان دول الخليج كانت في بدايه نهضتها الاقتصاديه والعمرانيه وبحاجه الى كل دولار اضافي ياتي من تلك المبيعات.

كانت لدى شاه ايران مخططات اقتصاديه ضخمه لبلاده وضعها على شكل خطط خمسيه بموازنات هائله معتمدا على كونه المصدر الاول في اوبك والمتحكم في اسعارها. تلم المخططات اثارت حفيظه جارتها الاكبر المملكه العربيه السعوديه فقامت بعقد تحالفات سريه ـ تم الكشف عنها في بعض محاضر الاجتماعات التي تم رفع الحجب عناها ـ مع الولايات المتحده الامريكيه بان تقوم المملكه العربيه السعوديه برفض رفع اسعار النفط والذي كان ينوي الشاه القيام به في اجتماع الدوحه في ديسمبر من عام 1976. كانت خطة الشاه ان يقوم بخفض الانتاج وبالتالي زيادة اسعار النفط بحاولي ٢٥٪.  بالرغم من الصداقه القويه بين الشاه والاداره الامريكيه لكنها لم تستطع ان تنقع الشاه بالعدول عن مخطط رفع الاسعار عندها لجأت الى الحكومه السعوديه والتي قدمت بدورها كل الولاء والطاعه لتنفيذ المخطط الامريكي وعرقلة مشاريع الشاه الداخليه.

في اجتماع الدوحه ديسمبر 1976 قام وزير البترول السعودي وبشكل مفاجئ بان بلاده ستغرق السوق العالمي بكميات نفط اكثر مما يحتاجه وان ستزيد من انتاجها مما يجعلها تتصدر دول اوبك في كمية الانتاج وتكون هي المسيطر الاول على اوبك.

تم تنفيذ المخطط مما اغرق الشاه في ديون وتعطيل للمشاريع الداخليه بشكل كبير خلال السنوات اللاحقه وزياده كبيره في نسبة البطاله مما سرع بشكل كبير في قيام الثوره ضده والتي تسببت السعوديه فيها بشكل مباشر وكبير. ومما لا شك فيه انه لم يكن من صالح الاقتصاد السعودي في حينها بان تقوم بمثل هذه الخطوه لكن من اجل تحقيق هدف ما خارجي مع التضحيه بالاقتصاد الداخلي. دونما الدرايه بان الهدف الخارجي تحول الى نقمة اخرى على الدوله السعوديه.

وها هو التاريخ يعيد نفسه في مارس 2016 ولسوء الطالع ان الاجتماع يتم ايظا في الدوحه. فمع اصرار القياده السعوديه على تخفيص اسعار النفط العالمي مع تكبدها خسائر لا تحصى في حروب اقحمت نفسها وبعض جيرانها بها الا انها لديها اهداف غير معلنه من وراء هذا التخفيض. والتاريخ يعيد نفسه في ان صراع سعر النفط والكميات المطروحه في السوق بينها وبين الدوله الايرانيه، ليس هذا فقط وبل وان من سيتكبد الخسائر هي دول عربيه وخليجيه باتت ترزح تحت تعنت وتصرفات غير مسؤوله من بعضالقيادات الخليجيه ولا ننسى ان من بين اكبر الخاسرين هو الاقتصاد المحلي السعودي.

وكما حدث في عام 1976 اعاده التاريخ في مارس 2016 فهدد وزير النفط السعودي باغراق السوق العالمي لتخفيض سعر البترول.

"سنورهم" وشبابنا ..... أيهما أغلى !!

يفقد احدهم قطته ويستنفر الكل للبحث عنها والمساعده من الجيران والاهل والاصدقاء... فمنهم من يطبع الملصقات الاعلانيه .. والاخر من يوزعها .. والبعض من يرسل عبر وسائل الاتصال صور فقيدتهم (السنوره) .. ولن يتوقفوا عن البحث والتحري والنشر حتى يجدوا لها خبرا، ولا تستغربوا اذا ما اذيع خبر عنها في فقرة الاخبار! (في جوجل اكثر من ٨٠ مليون خبر عن السنانير المفقوده !)

نفقد نحن رجلين ونعلم انهما قضيا نحبهما قتلا... و وسائل الاعلام في المنطقه تغطي الخبر وبسرعة (برق) وبدون الحاجه بان يقولوا بانهم ذوي (سبق).. يغطون الخبر لان ارواحا ازهقت ،، ولان قيمه الانسان بغض النظر عن هويته وعرقه وديانته هو انسان .. ولان الجريمه وقعت وتمثل سابقه فقد استنفروا كل امكانياتهم لشرح ملاباسات الحادث بما يملكون من معلومات للجمهور ...

اما (سبقنا) نحن فما زالوا في سبات عميق ... وكان من قُتل ليس بعمانيا.. وليس كان من قُتل يحمل على الاقل جنسية عمانيه او جوازا عمانيا... وكان ما حدث شي تعودنا عليه فلا داعي لذكره في اخبارانا.. وكان ما حدث لا يستحق افساح دقيقه من وقت اخبارنا الثمين لتغطيته، بينما يستحق ان نرسل وضمن باقة (الاخبار المحليه Sabaq Loc) اخر اخبار نتائج الدوري الاوربي - ولا ادري ما علاقة الاخبار المحليه بالدوري الاوربي - !

متى سنصل لمرحلة الاحساس بقيمتنا كمواطنين في اعلامنا، اذا كان المواطن العماني يتعرض لما يتعرض له خارج بلده واعلامنا مصموم الاذن عنه، مما يعطي انطباعا لدى الغير (ايا كان هذا الغير) بان قيمة هذا المواطن لا تعني شي فافعلوا بهم ما بدا لكم لانه لن يحرك احد ساكنا لنصرته، وبالاخص الاعلام الذي هو المحرك الرئيسي للرأي العام.

لتحصل على اهتمام افضل، فلتكن (سنوراً) !!

من سيتأهل ... الأولمبي أم مجلس الشورى؟؟!

في خضم مباريات عديده هذا الاسبوع والتي اهمها  - بالنسبة لي - مبارة المنتخب الاولمبي لحجز بطاقة التاهل للاوامبياد .. وغدا الثلاثاء هناك مباره لا تقل اهميه من مبارة الاولمبي الا وهي .. بين اعضاء الشورى - المُحصَنينْ - ومجلس الوزراء ...

هنالك تشابه في امور كثيره بين المباراتين فكلاهما مصيري - ويجب ان يكون كذلك -  وكل فريق يطمح للفوز ... فهي ليست مجرد 3 نقاط .. انها اغلى ثلاث نقاط في مسيرة الفرق الاربعه في المبارتين .. فاما التاهل للمرحله المقبله والتي تحمل في جعبتها الكثير من التحديات او التخلي عن المنافسه والركون لحب الذات والمصلحه الشخصيه. فعندما يقرر لاعب كل فريق انه هو من سيسدد الهدف القاصم لظهر خصمه ولكي يقال ان اللاعب فلان هو من اهدى الفوز لفريقه عندها فليتأكد ذلك الفريق من الهزيمه الساحقه والتي تسببت فيها (الأنا) في نفسية لاعبيه. اما اذا كان هم كل لاعب الرقي بمستوآ فريقه والذي لا محاله سيرقى بمستوى الفريق ككل والبطوله بشكل عام .. عندها بالفعل سيكون لمباراة الغد طعمها الخاص.

الفرق الرئيسي بين المبارتين... ان مباراة الليله كل اللاعبون سيلعبون بكرة واحره في الوقت نفسه... اما مباراة الغد سيكون هناك اكثر من مليوني كرة يلعب بها الفريقين ...

اذا ما تم الاختصام بين الفريقين على المليوني كره زز عندها فليعلموا ان المليونين سيتخلون عنهم وباسرع مما يتصورون لانهم وصلوا للمباره بسبب تشجيع المليونين لهم!

مباراة اليوم: ع الهواء مباشره وعلى عدة قنوات

مباراة الغد: تحت مقص الرقيب

مجلس الشـــــــورى فــــــــــوق القانـــــــــــون !!

بالامس القريب كنا نطالب باصلاحات وصلاحيات لمراقبة الحكومه ... ولكي يتسنى لنا ان نقبض بيد من حديد لكل من تسول له نفسه اللعب بعقولنا او التحايل علينا باي طريقة كانت... سواء هذا التحايل ماليا او اداريا او فكريا. ومن الشعارات التي تم رفعها انه لا احد فوق القانون فالجميع مواطنون عمانيون ينطبق عليهم القانون العماني وكما يقال من اكبر وزير الى اصغر مسؤول او مواطن عماني.

عولنا كثيرا على مجلس الشورى المنتخب – حسب المفروض – بكل شفافيه وعلى اعضائه الذين يحملون لواء الشفافيه والاصلاح لمستقبل افضل لعماننا ... وما هي الا اسابيع قليله حتى تتكشف الامور من قبل اعضاء مجلس لم يعوو ولم يدرسوا التعديلات الدستوريه الجديده بدقه والذين وللاسف يضربوا المثال تلو الاخر – ولا اعمم على الجميع – على التخبط وعلى السوقيه في محاوراتهم في اروقة المجلس....

فيا اصحاب السعاده - وأية سعاده ! - :

• كيف تطالبون الغير بان يكون الجميع متساوون تحت سلطة القانون وهاأنتم هؤلاء اول من يرفض القانون بمنعكم رفع الحصانه عن عضوين متهمين بالرشوه. اذا كنتم واثقين من صاحبي السعاده فلما لا ترفعوا الحصانه وياخذ القانون مجراه لتضربوا اروع الامثله في المساواه. اما اذا كان صاحبي السعاده فعلاها حقا فلتبرأوا انفسكم منهما وتخلصوا مجلسكم (المُخَلِص) من عضوين بداية مسيرتهما بالرشوه.!!

• بماذا تصفون احد اعضائكم والذي يصور بجهاز هاتفه النقال صور لجلسة مناقشات مغلقه وينشرها على صفحته في الفيسبوك ... اين الامانه التي يتصف بها الدكتور صاحب السعاده ... وهل استأذن ممن قام بتصوريهم قبل ان ينشر صورهم .. اعتذر نسيت انه هو الاخر (مُحْصِنْ)!

• عندما يكون اسلوب الحوار لدى صاحب السعاده الدكتور مربي الاجيال اسلوب سوقي وحوار لا حضاري ولا يسمن ولا يغني من جوع اكثر من انه يستهدف من خلاله تصفيق وتشجيع وثناء شريحة من المجتمع هو اعلم بها وكيف اوصلته لمنصبه.

• عندما تطالبون بالمحكمه الدستوريه - وهي مُخلصة الحكومه منكم - وانتم لا تعلمون انكم اول من سيكتوي بنارها وذلك بسبب مخالفتكم للدستور في استجوابكم للوزراء!!

عندما تفعلون ذلك واكثر .. وانتم بعقلكم الباطن تظنون الظنون انكم تسدجدون عواطف الشعب معكم ... للاسف خاب مسعاكم واحبطتم فينا كل مابقي من حماس للتغيير والاصلاح ... لاننا كنا نرى فيكم القدوه في فن التعامل والرقي بالحوار من اجل مصلحة واحده فقط وهي عُــــــــــــــــــمان .. كنا نرى في المثقفين والمتعلمين من اصاحب السعاده انهم لا يتعاملون مع مواطنين لا يفقهون الا الصُراح والنعيق كما كانت تتعامل معهم الحكومة من قبل.

إما تطبيق ما كنتم تنادون به على انفسكم اولا وتكونو ذوي قدوة ... او ان يُحل مجلسكم لكي نستطيع ان ننتخب من هو اجدى بتمثيلنا.

قانون الاعتصامات والمظاهرات

بداية اود ان انوه إلا ان المجتمع العماني ليس بجديد على المظاهرات وبخاصه السلمية منها لكنه قد يكون جديد - على حد علمي - بالنسبة للاعتصامات بمعناها الحقيقي. ففي عام 1997م قام مجموعة من طلاب جامعة السلطان قابوس بمظاهره طلابية بدأت عند منتصف الليل واستمرت الى ما بعد ظهيرة اليوم التالي، وكان من ضمن الاسباب الرئيسية لتلك المظاهرة:-

· نظام الملاحظه الاكاديمية

· الاستفزاز الدائم من قبل عميد شؤون الطلاب (محمود الزغل اردني الجنسية) للطلبه الذكور خاصه

· تطبيق قوانين سكن الطالبات على الطلبة الذكور

· تردي الخدمات المعيشية للطلاب

ولكونها اول مظاهرة في السلطنة وقام بها طلبة يقال عنهم دائما بانهم نخبة النخبة فقد اخذت حيزا لا بأس به من القياده العليا في البلد، وارغمت رئيس الجامعه على عدم حضور اجتماع مجلس الوزراء في ذلك اليوم والتوجه لمقابلة الطلبة في قاعة المحاظرات(1) بعدما رفض الطلبة الحديث مع أمين عام الجامعه.

أهم النتائج الفورية في ذلك اليوم ازالة حاجز الخوف من قبل الطلبة والحديث بكل شفافية مع رئيس الجامعه مع علمهم بوجود جهات امنية في الاجتماع تترقبهم.

تلت بعد ذلك مجموعة مظاهرات في الجامعه كان محورها الاساسي الاحداث الخارجية، كالهجوم الامريكي على العراق عام 1998 والقضية الفلسطينية.

ما اود الاشارة اليه ان ثقافة المظاهرات موجوده لدينا بما يقارب14 عاما ولكن بالطبع لم تصل الى ان تمتد الى كافة ارجاء البلد في ذات الوقت مثلما حدث في فبراير الماضي.

لا احد يستطيع ان ينكر دور المسيرة الخضراء 1 والمسيرة الخضراء 2 والنتائج البسيطه التي اثمرت عنها، ولكن لولا ما حدث بصحار لما كان صوت الشعب ليصل الى القائد ولما كان للتغير ان يحدث بهذه السرعه. اعلم انه هناك من يعارض الطريقة التي آلت اليها في صحار خلال ثاني ايام الاعتصام لكن كانت لها اسبابها.

اعتقد ان ما نحن بحاجه اليه هذه الايام قانون ينظم الاعتصامات والمظاهرات خاصة بعد ما شهدناه من فوضوية الاعتصامات وبعضها لا اساس له من الحقوق.

اعتقد وجود قانون جديد ينظم العملية ويحوي بعض البنود ولا يقتصر عليها مثل:-

· من حق اي مجموعة او فرد القيام بمظاهرة سلمية او اعتصام او اضراب عن العمل

· بنود عامه :-

o لا يحق لاي مجموعة او فرد قطع الطرق او تعطيل حركة السير

o يحق للمعتصمين او المتظاهرين تجمعهم في اماكن العمل او الاماكن العامه

o يحق لهم التصريح لوسائل الاعلام المحلية والاجنبية

o لا يصرح باقتراب افراد الامن الا لضرورة حفظ النظام العام

· المظاهرات ،الاعتصامات:-

o في حال اعتصام مجموعة موظفين ( سنسميهم المجموعة) ضد ادارة مؤسستهم يجب مراعاة الاتي:-

o مخاطبة النقابة العمالية للمؤسسة في حال وجودها لحل المشاكل او المطالب ولتقوم بتمثيل المجموعة في الاتي:

o يجب على المجموعة مخاطبة ادارة مؤسستهم لحل او مناقشة القضية محور الاعتصام والرد على المجموعة خلال فترة يتفق عليها الطرفان

o في حال عدم الرد او عدم اقتناع المجموعة بالرد تتوجه المجموعه برسالتهم الى الجهه الوزارية او الرقابية المشرفه على مؤسستهم

o في حال عدم التوصل لحل مع المجموعه تتقدم المجموعه برسالتها الى المكتب السلطاني

o بعد ذلك يحق للمجموعة الاعتصام بعد ابلاغ ادارة مؤسستهم.

o يجب ان لا يترتب على الاعتصام او الاضراب اية اضرار فادحه بمن يتعاملون مع تلك المؤسسة من الجمهور.

هذه مجرد افكار اتمنى فعلا ان يكون هناك قانون يُفعلُها ويتم تطبيقه.

الحــــديـــث في التـــــوريــــث

استوقفتني قبل عدة ايام مقال عنوانه (نخبة مثقفينا من يكونون) - سنناقشها في يوم شتوي اخر - وبعدها بيوم هل علينا مقال في مدونة لاحد الاخوة المثقفين يحمل تساؤلات غريبه، تساؤلات جعلها مما ينطق به لسان كل عماني وهو ليس كذلك، فان هذه التساؤلات أثيرت باديء الأمر خارج عمان وما تزال تثار خارجها اكثر من داخلها.

التساؤل الذي تم طرحه في مدونة الاخ الصحفي يوسف البلوشي هو ما يخص توريث الحكم في السلطنة ، وكما ذكرت سالفا بان هذه التسؤالات يتم طرحها خارج السلطنة اكثر من داخلها.

إن انظمة الحكم القائمه في العالم هذه الايام محصورة في الانواع التاليه:-

· انتخابي:-

o الناخبون هم من عامة الشعب

o الناخبون هم فئه مختاره من الشعب ( عادة يتمثلون في مجلس تشريعي او ما شابه)

o انتخابي/ وراثي (الاصل فيها النظام الانتخابي) ( وهو ما تحاول القيام او ما قامت به بعض الانظمه وبخاصه في الدول العربيه)

· وراثي:- على مختلف مسمياته ( سلطاني، ملكي، أميري) بحيث يتم تعريف ولي العهد خلال الولاية الحالية للحاكم وتنتقل السلطه رسميا لولي العهد بوفاة الحاكم الحالي ويقوم من بعدها الحاكم الجديد بتعيين ولي للعهد حسب النظم المعمول بها وغالبا ما يكون إما الابن او الاخ

· فديرالي / وراثي :وهو عبارة عن اتحاد مجموعة مناطق او إمارات لتكون دولة وتعين رئيسا عليها في النموذج العربي تمثل هذا الاتجاه فقط دولة الامارات العربية المتحدة.

ان نظام الحكم الانتخابي او ما يعرف عالميا بالديموقراطي لم يعرف في البلاد العربيه الا بُعيد الحرب العالميه الثانيه ومع بداية تحرر الدول العربيه من قبضة الاستدمار - الاستعمار - الاجنبي، بينما استمرت الكثير من الدول العربية في نظامها الملكي بالرغم من المحاولات الناصريه للقضاء على بعضها. وكما هو متعارف بين مشيخات القبائل في الخليج العربي فانه بمجرد وفاة الشيخ تؤول المشيخه الى ابنه او اخيه مباشرة وهو نفس النظام الذي تم تصديره من مستوى القبيله الى الدولة فيمابعد.

إن التجربة العمانية تتميز بخصوصيه - اعتذاري للي ما يحب كلمة الخصوصية العمانية لكنني افتخر بها - في هذا المجال بالذات بحيث انها مزجت بين التوريث والانتخاب، فمع بدايات القرن الاول الهجري كان الحاكم (الامام) يتم تعيينه حسب الأهليه للمنصب وبدون وجود توريث، واستمر الوضع هكذا حتى الفترة بين القرن الثالث الهجري الى القرن الخامس حيث انحصر الحكم في معظم السنوات في اسرة بعينها مثل اسرة بني خروص. اما في القرن السابع فبدأت عملية التوريث في الحكم وتمثل ذلك في ملوك النباهنه ومن جاء بعدهم. ومع تحرر عمان من قبضة الاستعمار الاجنبي المتمثل في الاستعمار البرتغالي في العام 1624 - وهو تاريخ استقلال عُمان - تقريبا تم تاسيس نظام حكم يمزج بين الوراثيه ونوع من الشورى الاسلامية. بحيث ان اساس انتقال السلطة هو التوريث بين الاب وابنه الا اذا ارتأى اهل الحل والعقد عدم اهلية الحاكم الجديد فانهم اما ان يطلبوا منه بهدوء التنازل عن الحكم لمن هو افضل منه سواء كان ابن اخر للحاكم السابق او اخ، او ان يجبروه على رأيهم، واستنت دولة البوسعيد بعد ذلك نهج شبيه بذلك. وكما يتضح من التاريخ العماني فلم يتم في اي فترة من حكم الاسر المتعاقبه على البلاد ان تم تعريف ولي للعهد.

بالرجوع للموروث الاسلامي والذي يعتبر الدين الرسمي لكل بلاد الخليج العربي ومن ثم فان التشريع الاول هو القران الكريم، فانه لا يوجد اي تفصيل لكيفية اختيار حاكم للدولة في القران الكريم او السنة النبوية لكن توجد شروط معينه يجب توفرها في الحاكم المسلم. ومن بعد وفاة الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم تعتبر فترة الخلفاء المسلمين هي الفترة الذهبيه للدولة الاسلامية من جميع النواحي. ما يهمنا في هذا المجال هو كيفية اختيار الحاكم المسلم فنحن نعلم ان اختيار عمر بن الخطاب جاء كأمر مباشر من سلفه ابو بكر الصديق رضي الله عنه، وعندما احس عمر بن الخطاب رضي الله عنه باجله دعا مجموعة من الصحابه وامرهم ان يختاروا واحدا منهم كامير للمسلمين بعد وفاته. نستنتج من هذا ان الطريقة المثلى التي اتبعها افضل اثنين بعد الرسول صلوات الله عليه هي اما الاختيار المباشر من قبل الحاكم السابق او ترشيح مجموعة ليتم اختيار احدهم.

ان القاريء للمادة الخاصة بتعيين السلطان لهي ليست - في وجهة نظري - الا تطبيق للنهج القويم الذي انتهجه صحابة الرسول الكريم والذي يجب ان يكون النظام الفعلي المطبق في الدول الاسلاميه. اما ما يسمى بالنظام الديموقراطي فهو ليس الا ضحك على الذقون، فكيف لي ان اسمح لعامة الشعب ان يختاروا حاكما للبلاد على اختلاف ثقافتهم ومستوياتهم الفكريه وانتماءاتهم، فماذا كانت نتيجة الانتخابات الامريكية، اما ان يكون الرئيس ممثلا سابقا او ان يكون سكيرا عربيدا او ان يكون زير نساء.

فلماذا التساؤلات الان حول شخصية ولي العهد او الخليفة المقبل، ونحن صرنا في دولة تحكمها قوانين وانظمة واضحه للعيان وجميع البنود الخاصة بتولي منصب السلطان واضحه ولا يمكن تؤيلها او تفسيرها على غيرما هي واضحة به.فتعيين السلطان يتم اما بالاسناد المباشر او من خلال اتفاق العائلة المالكه حول شخصية معينه من بينها ليتولى المنصب، ولا اعتقد ان هناك عاقلا قد يتولد لديه الشك في ان شخصية السلطان القادم او كفائته لن تؤهله لذلك المنصب لسببين رئيسين:-

· لن يختار السلطان قابوس - اطال الله في عمره وامده بالصحه والعافية - شخصية غير مؤهله لانه وبلا شك يريد ان يتحمل المسؤولية رجل قادر على حماية ما انجزه السلطان ومن ثم تكملة المشوار من بعده - بعد عمر طويل - برؤية وفكر قريبه من رؤيته وفكره.

· في حال اتفاق العائله المالكه على رجل من بينها فكلنا ثقه كعمانيين في ان اختيارهم صائب لانهم وبلا شك يودون في الحفاظ على إرثهم التاريخي وفي الحفاظ على أمن واستقرار البلاد وفي المضي قدما على ما انجزه السلطان من قبله.

اعتقد جازما اننا كعمانيين لا ترهقنا هذه الهواجيس بتاتا لاننا كلنا ثقه في قيادتنا وفيما تختاره لنا، انما الهاجس يتولد في الاخر وبالاخص الاخر الذي لا يتعامل مع عمان بوجه واحد انما يعتمر كل يوم قناعا مختلفا فهو في حيرة من امره اليوم يتعامل مع قابوس وغدا سيتعامل مع من؟!

انحطاط × انحطاط

لقد حاولت جاهدا ان احافظ على صومي وامنع قلمي من الكتابة حتى العيد لكن للأسف اعلامنا الراقي منعني من ذلك واصر المشرفون على قنواتنا الفضائية او ما يسمى بالبرنامج الاول والثاني الا ان يفقد كل غيور صيامه وطول صبره من المهازل التي تحدث كل ليله.

في مقوله فحاوها انك اذا ما بتسوي خير فعلى الاقل كف اذاك وشرك عن الناس!!!

ما راح اتكلم عن الدراما العمانية لانه اللي قيل بهذا الخصوص اعتقد يكفيهم..

لكن تعالوا للبرامج الجماهيرية ... يعني جولة سريعه على القنوات الخليجية بنشوف برامج مسابقات هادفه .. بنشوف لقاءات مع ادباء مع فنانين مع رموز المجتمع .. لكن وين هذا كله عن برامجنا ... حتى القنوات الي تحسب انها منفتحه اكثر من اللازم تحصلها في رمضان ملتزمه وتحترم متابعيها وتحترم الشهر الكريم ... وبخاصة في العشر الاواخر من الشهر الغالي ... طيب اذا ما تريدوا تنقلوا صلاة التهجد من الحرم المكي .. ولا تريدوا تنقلوا صلاة التهجد من مساجدكم .. على الاقل حطو برامج دينية .. طيب ما نريد دينية حطو برامج هادفه ... طيب ما نريد برامج هادفه .. حطو برامج مسابقات او اي شي غير عن هذا (المسخ)

لو بدأنا بالبرنامج الثاني وبرنامج أماسي .. استحلفكم الله ايش هذا البرنامج!! ... ( انا لا اشخصن كلامي هنا) ... نبدأ بمقدم البرامج .. ايش من الثقافه اللي يمتلكها علشان يكون مقدم برنامج ... طيب اسف نسيت صحيح ثقافته تناسب هالنوعيه من برامج (الهوى) ... نعرج على ضيوف البرنامج ... كل يوم ( او بالاحرى كلما اخطأ جهاز التحكم ومر على القناة الثانية) صدقوني كل يوم اضيف لثقافتي كميه هائله من المعلومات والمعرفه .. بمعرفة انواع الطبول .. وانواع الايقاعات الزاخر بها تراثنا مما يعمق الخصوصية العمانية لدي ... يعني ان شاء الله بوصل ليلة 27 وانا عندي جبال من المعرفه واللي بالتاكيد انها بتنمي مقدراتي الفكرية والغير أدبيه ...

الفيديو الاول: يوضح رجال عمان رواد الغد ... بصراحه ابداع في ابداع ... يعني من حقنا نقول انه بلادنا لا خوف عليها ما دام فيها مثل هذا الشباب الطموح ... انا مستغرب كيف مثل هذي العقول ما يركض وراها الغرب ومخلنها للحين عندنا!!

اما الفيديو الثاني: (عذرا على التصوير جاي على جانب – حتى الكاميرا ما راضيه تصور المصخ) وااااااااااعجبي .. اعتقد هذا المشهد يتكرر كل ليله في برنامج المسخ ... يعني افرحوا يا عمانيين .. اي واحد ما يعرف بلادكم ويطالع هذا البرنامج كل ليله .. بيقول رجال عمان (دقاقين) طبول وحريمهم رقاصات .. اوين فن قالوا ...

طيب اذا ما تقدروا تنتجوا برامج لوحدكم .. اشتروا برامج حالكم حال الناس .. والا الخصوصية العمانية ما تسمحلكم!! بدل ما جالسين تخلوا فلان وعلان روح دورلنا على نص بدوي عماني والشيك مفتوح .. اشتروا برامج اعلامية بمستوى يليق بخصوصيتكم العمانية بهذي المبالغ الطائلة .. اوين مسلسل بدوي عماني ... قصها من الكتف اذا طلع احسن عن درايش!!!

البيان المتواري في الرد على الانحطاط الاداري

بسم الله ابدأ وبه استعين...

ان من ميزة زماننا هذا ظهور الكثير من علامات الساعه التي اخبرنا بها الصادق المصدوق ... ومنها على سبيل المثال لا الحصر انتشار الكتابة، قال " :" إن بين يدي الساعة ظهور القلم" مسند الامام أحمد

لقد اصبحت هذه العلامه جلية في زماننا فمع انتشار القلم ( الكتابه بجميع انواعها وبخاصة الصحف والكتابة الالكترونية) ومع تيسر نشر المطبوعات من صحف ومجلات وكتيبات اتاح هذا كله لكل من تعلم (ألف باء تاء..) أن يطلق لنفسه العنان وان يخط بقلمه ما يشاء من كلمات وعبارات تبلورت في ذهنه اثناء جلسة سمر او خلال استلالة لانبوب ينفث من خلاله الدخان. فلم يشأ ان يقوم من جلسته تلك والا هو قد كتب مقالة عصره الذي شرح فيها صنوف العلوم، فتارة يكتب بقلم الخبير الاقتصادي وتارة اخرى نراه يكتب مقالا اداريا يفحم فيه اهل الادارة والقيادة.

ولو تبحرت قليلا في اي مقال كتبه في جريدة اخذت على عاتقها ان لا يكتب فيها الا من هو مبدع ومتخصص!! لو اردت ان تفند عبارات مقالاته لوجدت ان كل كلمة في واد، وان الفكرة الاساسية هي مشكلة شخصية يعاني منها صاحب المقال، اراد ان (يغثنا) بها وان تحتل مساحة وعمودا في جريدة لها قيمتها وقراءها، ولا ادري ما ذنب القاري الذي دفع قيمة جريدة ليستفيد من مقالات كُتابها في حياته العملية والشخصية، لا ادري ما ذنبه ان يُزج به في مشاكل خاصه يعاني منها الكاتب بينه وبين ادارته التي نفهم انه غير مقتنع بها فلربما كان هو الاكفأ ان يحتل تلك المناصب التي احتلها - المنحطون- على حد تعبيره.

اما اذا رجعنا للمقال الاخير والذي ابدع فيه فإننا نستطيع أن نرى أنه من خلال خبرته الادارية والعملية استطاع الكاتب ان يستنبط لنا مفهوما جديدا لم نسمع به من قبل ألا وهو الإنحطاط الاداري ... قد سمعنا من قبل عن التسيب الاداري والاهمال الاداري وغيره لكن يجب علينا ان نشكره على المفهوم الجديد والذي اناشد الجهات المختصه ان تسعى لتسجيل براءة اختراع باسم الكاتب في هذا الخصوص.

كاتبنا المبدع...

لا اعتقد انك سمعت بقول القائل:-

لا تنه عن خلق وتأتي بمثله ..... عار عليك إذا فعلت عظيم

فيا عجبي ..

كيف لي ان اطالب مديري ومن فوقه الى اعلى السلم الاداري بالالتزام والمصداقيه وعدم الانحطاط وانا بنفسي لي اسابيع واشهر متغيب عن العمل!!

كيف لي ان اطالبهم بمنحي فرصة الصعود في السلم وانا لا اقوى على السير إلا بعكازين - التملق والتسيب - !!

كيف لي انا اطلبهم بان يكونو قدوة للمسؤولية والمصداقية والأهلية لمناصبهم، وانا جل ما اقوم به من عمل من الساعه 10 صباحا الى الساعه 1 ظهرا هو قراءة الصحف وشرب الشاي والقهوة والدردشه!!

كيف لي ان اطالبهم بوقف افكارهم المسمومة - على حد تعبيرك - وانا انثر كلمات لا اعي معانيها ناهيك عن درايتي بسموميتها!!

كيف لي ان اطالبهم حسب تعبيرك بعدم الاستفادة من مواقعهم و وظائفهم وانا اول من يستفيد من منحي عمودا صحفيا لاغث القاريء بمشاكلي الشخصية بدل المشاكل العامه!!

كيف لي ان احدد لهم ما يستحقون وما لا يستحقون من امتيازات وانا اطالب بامتيازات لنفسي مقابل عملي كشارب للشاي والقهوة!!

كيف اطالب بدور رقابي عليهم وانا لا امارس الدور الرقابي على نفسي اولا!!

ذات مره قالي لي احد استاذتي الكرام: ان الاستاذ لا يتبه الا لصنفين من الطلبة هما: الفاشل المشاغب و المجتهد الناجح، فلا ادري اي منهما اختار هذا الكاتب لينال على الانتباه؟!!

ان التغيير ليس بالضرورة ان يبدأ من الجماعه او من الاعلى، فالتغيير الذي يترك اثرا وتاثيرا هو التغيير من الفرد او من اسفل السلم الاداري، فالتغيير الذي يمارسة الشخص على نفسه وبالتالي تتأثر به اسرته فمجتمعه هو الابقى مقارنة بالتغيير الذي ياتي بالفرض من الكل الى الفرد او من الاعلى الى الاسفل، لذلك يجب ان يتم التغيير من الاسفل ليصلح من هم بالاعلى - اذا كنت تعتقد انهم غير صالحون- فاصلح من نفسك لانك في الاسفل!!

جُل ما استطيع قوله:

صدقت يا سيدي يا رسول الله عندما قلت :" إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الأصاغر"