"سنورهم" وشبابنا ..... أيهما أغلى !!

يفقد احدهم قطته ويستنفر الكل للبحث عنها والمساعده من الجيران والاهل والاصدقاء... فمنهم من يطبع الملصقات الاعلانيه .. والاخر من يوزعها .. والبعض من يرسل عبر وسائل الاتصال صور فقيدتهم (السنوره) .. ولن يتوقفوا عن البحث والتحري والنشر حتى يجدوا لها خبرا، ولا تستغربوا اذا ما اذيع خبر عنها في فقرة الاخبار! (في جوجل اكثر من ٨٠ مليون خبر عن السنانير المفقوده !)

نفقد نحن رجلين ونعلم انهما قضيا نحبهما قتلا... و وسائل الاعلام في المنطقه تغطي الخبر وبسرعة (برق) وبدون الحاجه بان يقولوا بانهم ذوي (سبق).. يغطون الخبر لان ارواحا ازهقت ،، ولان قيمه الانسان بغض النظر عن هويته وعرقه وديانته هو انسان .. ولان الجريمه وقعت وتمثل سابقه فقد استنفروا كل امكانياتهم لشرح ملاباسات الحادث بما يملكون من معلومات للجمهور ...

اما (سبقنا) نحن فما زالوا في سبات عميق ... وكان من قُتل ليس بعمانيا.. وليس كان من قُتل يحمل على الاقل جنسية عمانيه او جوازا عمانيا... وكان ما حدث شي تعودنا عليه فلا داعي لذكره في اخبارانا.. وكان ما حدث لا يستحق افساح دقيقه من وقت اخبارنا الثمين لتغطيته، بينما يستحق ان نرسل وضمن باقة (الاخبار المحليه Sabaq Loc) اخر اخبار نتائج الدوري الاوربي - ولا ادري ما علاقة الاخبار المحليه بالدوري الاوربي - !

متى سنصل لمرحلة الاحساس بقيمتنا كمواطنين في اعلامنا، اذا كان المواطن العماني يتعرض لما يتعرض له خارج بلده واعلامنا مصموم الاذن عنه، مما يعطي انطباعا لدى الغير (ايا كان هذا الغير) بان قيمة هذا المواطن لا تعني شي فافعلوا بهم ما بدا لكم لانه لن يحرك احد ساكنا لنصرته، وبالاخص الاعلام الذي هو المحرك الرئيسي للرأي العام.

لتحصل على اهتمام افضل، فلتكن (سنوراً) !!

من سيتأهل ... الأولمبي أم مجلس الشورى؟؟!

في خضم مباريات عديده هذا الاسبوع والتي اهمها  - بالنسبة لي - مبارة المنتخب الاولمبي لحجز بطاقة التاهل للاوامبياد .. وغدا الثلاثاء هناك مباره لا تقل اهميه من مبارة الاولمبي الا وهي .. بين اعضاء الشورى - المُحصَنينْ - ومجلس الوزراء ...

هنالك تشابه في امور كثيره بين المباراتين فكلاهما مصيري - ويجب ان يكون كذلك -  وكل فريق يطمح للفوز ... فهي ليست مجرد 3 نقاط .. انها اغلى ثلاث نقاط في مسيرة الفرق الاربعه في المبارتين .. فاما التاهل للمرحله المقبله والتي تحمل في جعبتها الكثير من التحديات او التخلي عن المنافسه والركون لحب الذات والمصلحه الشخصيه. فعندما يقرر لاعب كل فريق انه هو من سيسدد الهدف القاصم لظهر خصمه ولكي يقال ان اللاعب فلان هو من اهدى الفوز لفريقه عندها فليتأكد ذلك الفريق من الهزيمه الساحقه والتي تسببت فيها (الأنا) في نفسية لاعبيه. اما اذا كان هم كل لاعب الرقي بمستوآ فريقه والذي لا محاله سيرقى بمستوى الفريق ككل والبطوله بشكل عام .. عندها بالفعل سيكون لمباراة الغد طعمها الخاص.

الفرق الرئيسي بين المبارتين... ان مباراة الليله كل اللاعبون سيلعبون بكرة واحره في الوقت نفسه... اما مباراة الغد سيكون هناك اكثر من مليوني كرة يلعب بها الفريقين ...

اذا ما تم الاختصام بين الفريقين على المليوني كره زز عندها فليعلموا ان المليونين سيتخلون عنهم وباسرع مما يتصورون لانهم وصلوا للمباره بسبب تشجيع المليونين لهم!

مباراة اليوم: ع الهواء مباشره وعلى عدة قنوات

مباراة الغد: تحت مقص الرقيب

مجلس الشـــــــورى فــــــــــوق القانـــــــــــون !!

بالامس القريب كنا نطالب باصلاحات وصلاحيات لمراقبة الحكومه ... ولكي يتسنى لنا ان نقبض بيد من حديد لكل من تسول له نفسه اللعب بعقولنا او التحايل علينا باي طريقة كانت... سواء هذا التحايل ماليا او اداريا او فكريا. ومن الشعارات التي تم رفعها انه لا احد فوق القانون فالجميع مواطنون عمانيون ينطبق عليهم القانون العماني وكما يقال من اكبر وزير الى اصغر مسؤول او مواطن عماني.

عولنا كثيرا على مجلس الشورى المنتخب – حسب المفروض – بكل شفافيه وعلى اعضائه الذين يحملون لواء الشفافيه والاصلاح لمستقبل افضل لعماننا ... وما هي الا اسابيع قليله حتى تتكشف الامور من قبل اعضاء مجلس لم يعوو ولم يدرسوا التعديلات الدستوريه الجديده بدقه والذين وللاسف يضربوا المثال تلو الاخر – ولا اعمم على الجميع – على التخبط وعلى السوقيه في محاوراتهم في اروقة المجلس....

فيا اصحاب السعاده - وأية سعاده ! - :

• كيف تطالبون الغير بان يكون الجميع متساوون تحت سلطة القانون وهاأنتم هؤلاء اول من يرفض القانون بمنعكم رفع الحصانه عن عضوين متهمين بالرشوه. اذا كنتم واثقين من صاحبي السعاده فلما لا ترفعوا الحصانه وياخذ القانون مجراه لتضربوا اروع الامثله في المساواه. اما اذا كان صاحبي السعاده فعلاها حقا فلتبرأوا انفسكم منهما وتخلصوا مجلسكم (المُخَلِص) من عضوين بداية مسيرتهما بالرشوه.!!

• بماذا تصفون احد اعضائكم والذي يصور بجهاز هاتفه النقال صور لجلسة مناقشات مغلقه وينشرها على صفحته في الفيسبوك ... اين الامانه التي يتصف بها الدكتور صاحب السعاده ... وهل استأذن ممن قام بتصوريهم قبل ان ينشر صورهم .. اعتذر نسيت انه هو الاخر (مُحْصِنْ)!

• عندما يكون اسلوب الحوار لدى صاحب السعاده الدكتور مربي الاجيال اسلوب سوقي وحوار لا حضاري ولا يسمن ولا يغني من جوع اكثر من انه يستهدف من خلاله تصفيق وتشجيع وثناء شريحة من المجتمع هو اعلم بها وكيف اوصلته لمنصبه.

• عندما تطالبون بالمحكمه الدستوريه - وهي مُخلصة الحكومه منكم - وانتم لا تعلمون انكم اول من سيكتوي بنارها وذلك بسبب مخالفتكم للدستور في استجوابكم للوزراء!!

عندما تفعلون ذلك واكثر .. وانتم بعقلكم الباطن تظنون الظنون انكم تسدجدون عواطف الشعب معكم ... للاسف خاب مسعاكم واحبطتم فينا كل مابقي من حماس للتغيير والاصلاح ... لاننا كنا نرى فيكم القدوه في فن التعامل والرقي بالحوار من اجل مصلحة واحده فقط وهي عُــــــــــــــــــمان .. كنا نرى في المثقفين والمتعلمين من اصاحب السعاده انهم لا يتعاملون مع مواطنين لا يفقهون الا الصُراح والنعيق كما كانت تتعامل معهم الحكومة من قبل.

إما تطبيق ما كنتم تنادون به على انفسكم اولا وتكونو ذوي قدوة ... او ان يُحل مجلسكم لكي نستطيع ان ننتخب من هو اجدى بتمثيلنا.

قانون الاعتصامات والمظاهرات

بداية اود ان انوه إلا ان المجتمع العماني ليس بجديد على المظاهرات وبخاصه السلمية منها لكنه قد يكون جديد - على حد علمي - بالنسبة للاعتصامات بمعناها الحقيقي. ففي عام 1997م قام مجموعة من طلاب جامعة السلطان قابوس بمظاهره طلابية بدأت عند منتصف الليل واستمرت الى ما بعد ظهيرة اليوم التالي، وكان من ضمن الاسباب الرئيسية لتلك المظاهرة:-

· نظام الملاحظه الاكاديمية

· الاستفزاز الدائم من قبل عميد شؤون الطلاب (محمود الزغل اردني الجنسية) للطلبه الذكور خاصه

· تطبيق قوانين سكن الطالبات على الطلبة الذكور

· تردي الخدمات المعيشية للطلاب

ولكونها اول مظاهرة في السلطنة وقام بها طلبة يقال عنهم دائما بانهم نخبة النخبة فقد اخذت حيزا لا بأس به من القياده العليا في البلد، وارغمت رئيس الجامعه على عدم حضور اجتماع مجلس الوزراء في ذلك اليوم والتوجه لمقابلة الطلبة في قاعة المحاظرات(1) بعدما رفض الطلبة الحديث مع أمين عام الجامعه.

أهم النتائج الفورية في ذلك اليوم ازالة حاجز الخوف من قبل الطلبة والحديث بكل شفافية مع رئيس الجامعه مع علمهم بوجود جهات امنية في الاجتماع تترقبهم.

تلت بعد ذلك مجموعة مظاهرات في الجامعه كان محورها الاساسي الاحداث الخارجية، كالهجوم الامريكي على العراق عام 1998 والقضية الفلسطينية.

ما اود الاشارة اليه ان ثقافة المظاهرات موجوده لدينا بما يقارب14 عاما ولكن بالطبع لم تصل الى ان تمتد الى كافة ارجاء البلد في ذات الوقت مثلما حدث في فبراير الماضي.

لا احد يستطيع ان ينكر دور المسيرة الخضراء 1 والمسيرة الخضراء 2 والنتائج البسيطه التي اثمرت عنها، ولكن لولا ما حدث بصحار لما كان صوت الشعب ليصل الى القائد ولما كان للتغير ان يحدث بهذه السرعه. اعلم انه هناك من يعارض الطريقة التي آلت اليها في صحار خلال ثاني ايام الاعتصام لكن كانت لها اسبابها.

اعتقد ان ما نحن بحاجه اليه هذه الايام قانون ينظم الاعتصامات والمظاهرات خاصة بعد ما شهدناه من فوضوية الاعتصامات وبعضها لا اساس له من الحقوق.

اعتقد وجود قانون جديد ينظم العملية ويحوي بعض البنود ولا يقتصر عليها مثل:-

· من حق اي مجموعة او فرد القيام بمظاهرة سلمية او اعتصام او اضراب عن العمل

· بنود عامه :-

o لا يحق لاي مجموعة او فرد قطع الطرق او تعطيل حركة السير

o يحق للمعتصمين او المتظاهرين تجمعهم في اماكن العمل او الاماكن العامه

o يحق لهم التصريح لوسائل الاعلام المحلية والاجنبية

o لا يصرح باقتراب افراد الامن الا لضرورة حفظ النظام العام

· المظاهرات ،الاعتصامات:-

o في حال اعتصام مجموعة موظفين ( سنسميهم المجموعة) ضد ادارة مؤسستهم يجب مراعاة الاتي:-

o مخاطبة النقابة العمالية للمؤسسة في حال وجودها لحل المشاكل او المطالب ولتقوم بتمثيل المجموعة في الاتي:

o يجب على المجموعة مخاطبة ادارة مؤسستهم لحل او مناقشة القضية محور الاعتصام والرد على المجموعة خلال فترة يتفق عليها الطرفان

o في حال عدم الرد او عدم اقتناع المجموعة بالرد تتوجه المجموعه برسالتهم الى الجهه الوزارية او الرقابية المشرفه على مؤسستهم

o في حال عدم التوصل لحل مع المجموعه تتقدم المجموعه برسالتها الى المكتب السلطاني

o بعد ذلك يحق للمجموعة الاعتصام بعد ابلاغ ادارة مؤسستهم.

o يجب ان لا يترتب على الاعتصام او الاضراب اية اضرار فادحه بمن يتعاملون مع تلك المؤسسة من الجمهور.

هذه مجرد افكار اتمنى فعلا ان يكون هناك قانون يُفعلُها ويتم تطبيقه.

الحــــديـــث في التـــــوريــــث

استوقفتني قبل عدة ايام مقال عنوانه (نخبة مثقفينا من يكونون) - سنناقشها في يوم شتوي اخر - وبعدها بيوم هل علينا مقال في مدونة لاحد الاخوة المثقفين يحمل تساؤلات غريبه، تساؤلات جعلها مما ينطق به لسان كل عماني وهو ليس كذلك، فان هذه التساؤلات أثيرت باديء الأمر خارج عمان وما تزال تثار خارجها اكثر من داخلها.

التساؤل الذي تم طرحه في مدونة الاخ الصحفي يوسف البلوشي هو ما يخص توريث الحكم في السلطنة ، وكما ذكرت سالفا بان هذه التسؤالات يتم طرحها خارج السلطنة اكثر من داخلها.

إن انظمة الحكم القائمه في العالم هذه الايام محصورة في الانواع التاليه:-

· انتخابي:-

o الناخبون هم من عامة الشعب

o الناخبون هم فئه مختاره من الشعب ( عادة يتمثلون في مجلس تشريعي او ما شابه)

o انتخابي/ وراثي (الاصل فيها النظام الانتخابي) ( وهو ما تحاول القيام او ما قامت به بعض الانظمه وبخاصه في الدول العربيه)

· وراثي:- على مختلف مسمياته ( سلطاني، ملكي، أميري) بحيث يتم تعريف ولي العهد خلال الولاية الحالية للحاكم وتنتقل السلطه رسميا لولي العهد بوفاة الحاكم الحالي ويقوم من بعدها الحاكم الجديد بتعيين ولي للعهد حسب النظم المعمول بها وغالبا ما يكون إما الابن او الاخ

· فديرالي / وراثي :وهو عبارة عن اتحاد مجموعة مناطق او إمارات لتكون دولة وتعين رئيسا عليها في النموذج العربي تمثل هذا الاتجاه فقط دولة الامارات العربية المتحدة.

ان نظام الحكم الانتخابي او ما يعرف عالميا بالديموقراطي لم يعرف في البلاد العربيه الا بُعيد الحرب العالميه الثانيه ومع بداية تحرر الدول العربيه من قبضة الاستدمار - الاستعمار - الاجنبي، بينما استمرت الكثير من الدول العربية في نظامها الملكي بالرغم من المحاولات الناصريه للقضاء على بعضها. وكما هو متعارف بين مشيخات القبائل في الخليج العربي فانه بمجرد وفاة الشيخ تؤول المشيخه الى ابنه او اخيه مباشرة وهو نفس النظام الذي تم تصديره من مستوى القبيله الى الدولة فيمابعد.

إن التجربة العمانية تتميز بخصوصيه - اعتذاري للي ما يحب كلمة الخصوصية العمانية لكنني افتخر بها - في هذا المجال بالذات بحيث انها مزجت بين التوريث والانتخاب، فمع بدايات القرن الاول الهجري كان الحاكم (الامام) يتم تعيينه حسب الأهليه للمنصب وبدون وجود توريث، واستمر الوضع هكذا حتى الفترة بين القرن الثالث الهجري الى القرن الخامس حيث انحصر الحكم في معظم السنوات في اسرة بعينها مثل اسرة بني خروص. اما في القرن السابع فبدأت عملية التوريث في الحكم وتمثل ذلك في ملوك النباهنه ومن جاء بعدهم. ومع تحرر عمان من قبضة الاستعمار الاجنبي المتمثل في الاستعمار البرتغالي في العام 1624 - وهو تاريخ استقلال عُمان - تقريبا تم تاسيس نظام حكم يمزج بين الوراثيه ونوع من الشورى الاسلامية. بحيث ان اساس انتقال السلطة هو التوريث بين الاب وابنه الا اذا ارتأى اهل الحل والعقد عدم اهلية الحاكم الجديد فانهم اما ان يطلبوا منه بهدوء التنازل عن الحكم لمن هو افضل منه سواء كان ابن اخر للحاكم السابق او اخ، او ان يجبروه على رأيهم، واستنت دولة البوسعيد بعد ذلك نهج شبيه بذلك. وكما يتضح من التاريخ العماني فلم يتم في اي فترة من حكم الاسر المتعاقبه على البلاد ان تم تعريف ولي للعهد.

بالرجوع للموروث الاسلامي والذي يعتبر الدين الرسمي لكل بلاد الخليج العربي ومن ثم فان التشريع الاول هو القران الكريم، فانه لا يوجد اي تفصيل لكيفية اختيار حاكم للدولة في القران الكريم او السنة النبوية لكن توجد شروط معينه يجب توفرها في الحاكم المسلم. ومن بعد وفاة الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم تعتبر فترة الخلفاء المسلمين هي الفترة الذهبيه للدولة الاسلامية من جميع النواحي. ما يهمنا في هذا المجال هو كيفية اختيار الحاكم المسلم فنحن نعلم ان اختيار عمر بن الخطاب جاء كأمر مباشر من سلفه ابو بكر الصديق رضي الله عنه، وعندما احس عمر بن الخطاب رضي الله عنه باجله دعا مجموعة من الصحابه وامرهم ان يختاروا واحدا منهم كامير للمسلمين بعد وفاته. نستنتج من هذا ان الطريقة المثلى التي اتبعها افضل اثنين بعد الرسول صلوات الله عليه هي اما الاختيار المباشر من قبل الحاكم السابق او ترشيح مجموعة ليتم اختيار احدهم.

ان القاريء للمادة الخاصة بتعيين السلطان لهي ليست - في وجهة نظري - الا تطبيق للنهج القويم الذي انتهجه صحابة الرسول الكريم والذي يجب ان يكون النظام الفعلي المطبق في الدول الاسلاميه. اما ما يسمى بالنظام الديموقراطي فهو ليس الا ضحك على الذقون، فكيف لي ان اسمح لعامة الشعب ان يختاروا حاكما للبلاد على اختلاف ثقافتهم ومستوياتهم الفكريه وانتماءاتهم، فماذا كانت نتيجة الانتخابات الامريكية، اما ان يكون الرئيس ممثلا سابقا او ان يكون سكيرا عربيدا او ان يكون زير نساء.

فلماذا التساؤلات الان حول شخصية ولي العهد او الخليفة المقبل، ونحن صرنا في دولة تحكمها قوانين وانظمة واضحه للعيان وجميع البنود الخاصة بتولي منصب السلطان واضحه ولا يمكن تؤيلها او تفسيرها على غيرما هي واضحة به.فتعيين السلطان يتم اما بالاسناد المباشر او من خلال اتفاق العائلة المالكه حول شخصية معينه من بينها ليتولى المنصب، ولا اعتقد ان هناك عاقلا قد يتولد لديه الشك في ان شخصية السلطان القادم او كفائته لن تؤهله لذلك المنصب لسببين رئيسين:-

· لن يختار السلطان قابوس - اطال الله في عمره وامده بالصحه والعافية - شخصية غير مؤهله لانه وبلا شك يريد ان يتحمل المسؤولية رجل قادر على حماية ما انجزه السلطان ومن ثم تكملة المشوار من بعده - بعد عمر طويل - برؤية وفكر قريبه من رؤيته وفكره.

· في حال اتفاق العائله المالكه على رجل من بينها فكلنا ثقه كعمانيين في ان اختيارهم صائب لانهم وبلا شك يودون في الحفاظ على إرثهم التاريخي وفي الحفاظ على أمن واستقرار البلاد وفي المضي قدما على ما انجزه السلطان من قبله.

اعتقد جازما اننا كعمانيين لا ترهقنا هذه الهواجيس بتاتا لاننا كلنا ثقه في قيادتنا وفيما تختاره لنا، انما الهاجس يتولد في الاخر وبالاخص الاخر الذي لا يتعامل مع عمان بوجه واحد انما يعتمر كل يوم قناعا مختلفا فهو في حيرة من امره اليوم يتعامل مع قابوس وغدا سيتعامل مع من؟!

انحطاط × انحطاط

لقد حاولت جاهدا ان احافظ على صومي وامنع قلمي من الكتابة حتى العيد لكن للأسف اعلامنا الراقي منعني من ذلك واصر المشرفون على قنواتنا الفضائية او ما يسمى بالبرنامج الاول والثاني الا ان يفقد كل غيور صيامه وطول صبره من المهازل التي تحدث كل ليله.

في مقوله فحاوها انك اذا ما بتسوي خير فعلى الاقل كف اذاك وشرك عن الناس!!!

ما راح اتكلم عن الدراما العمانية لانه اللي قيل بهذا الخصوص اعتقد يكفيهم..

لكن تعالوا للبرامج الجماهيرية ... يعني جولة سريعه على القنوات الخليجية بنشوف برامج مسابقات هادفه .. بنشوف لقاءات مع ادباء مع فنانين مع رموز المجتمع .. لكن وين هذا كله عن برامجنا ... حتى القنوات الي تحسب انها منفتحه اكثر من اللازم تحصلها في رمضان ملتزمه وتحترم متابعيها وتحترم الشهر الكريم ... وبخاصة في العشر الاواخر من الشهر الغالي ... طيب اذا ما تريدوا تنقلوا صلاة التهجد من الحرم المكي .. ولا تريدوا تنقلوا صلاة التهجد من مساجدكم .. على الاقل حطو برامج دينية .. طيب ما نريد دينية حطو برامج هادفه ... طيب ما نريد برامج هادفه .. حطو برامج مسابقات او اي شي غير عن هذا (المسخ)

لو بدأنا بالبرنامج الثاني وبرنامج أماسي .. استحلفكم الله ايش هذا البرنامج!! ... ( انا لا اشخصن كلامي هنا) ... نبدأ بمقدم البرامج .. ايش من الثقافه اللي يمتلكها علشان يكون مقدم برنامج ... طيب اسف نسيت صحيح ثقافته تناسب هالنوعيه من برامج (الهوى) ... نعرج على ضيوف البرنامج ... كل يوم ( او بالاحرى كلما اخطأ جهاز التحكم ومر على القناة الثانية) صدقوني كل يوم اضيف لثقافتي كميه هائله من المعلومات والمعرفه .. بمعرفة انواع الطبول .. وانواع الايقاعات الزاخر بها تراثنا مما يعمق الخصوصية العمانية لدي ... يعني ان شاء الله بوصل ليلة 27 وانا عندي جبال من المعرفه واللي بالتاكيد انها بتنمي مقدراتي الفكرية والغير أدبيه ...

الفيديو الاول: يوضح رجال عمان رواد الغد ... بصراحه ابداع في ابداع ... يعني من حقنا نقول انه بلادنا لا خوف عليها ما دام فيها مثل هذا الشباب الطموح ... انا مستغرب كيف مثل هذي العقول ما يركض وراها الغرب ومخلنها للحين عندنا!!

اما الفيديو الثاني: (عذرا على التصوير جاي على جانب – حتى الكاميرا ما راضيه تصور المصخ) وااااااااااعجبي .. اعتقد هذا المشهد يتكرر كل ليله في برنامج المسخ ... يعني افرحوا يا عمانيين .. اي واحد ما يعرف بلادكم ويطالع هذا البرنامج كل ليله .. بيقول رجال عمان (دقاقين) طبول وحريمهم رقاصات .. اوين فن قالوا ...

طيب اذا ما تقدروا تنتجوا برامج لوحدكم .. اشتروا برامج حالكم حال الناس .. والا الخصوصية العمانية ما تسمحلكم!! بدل ما جالسين تخلوا فلان وعلان روح دورلنا على نص بدوي عماني والشيك مفتوح .. اشتروا برامج اعلامية بمستوى يليق بخصوصيتكم العمانية بهذي المبالغ الطائلة .. اوين مسلسل بدوي عماني ... قصها من الكتف اذا طلع احسن عن درايش!!!

البيان المتواري في الرد على الانحطاط الاداري

بسم الله ابدأ وبه استعين...

ان من ميزة زماننا هذا ظهور الكثير من علامات الساعه التي اخبرنا بها الصادق المصدوق ... ومنها على سبيل المثال لا الحصر انتشار الكتابة، قال " :" إن بين يدي الساعة ظهور القلم" مسند الامام أحمد

لقد اصبحت هذه العلامه جلية في زماننا فمع انتشار القلم ( الكتابه بجميع انواعها وبخاصة الصحف والكتابة الالكترونية) ومع تيسر نشر المطبوعات من صحف ومجلات وكتيبات اتاح هذا كله لكل من تعلم (ألف باء تاء..) أن يطلق لنفسه العنان وان يخط بقلمه ما يشاء من كلمات وعبارات تبلورت في ذهنه اثناء جلسة سمر او خلال استلالة لانبوب ينفث من خلاله الدخان. فلم يشأ ان يقوم من جلسته تلك والا هو قد كتب مقالة عصره الذي شرح فيها صنوف العلوم، فتارة يكتب بقلم الخبير الاقتصادي وتارة اخرى نراه يكتب مقالا اداريا يفحم فيه اهل الادارة والقيادة.

ولو تبحرت قليلا في اي مقال كتبه في جريدة اخذت على عاتقها ان لا يكتب فيها الا من هو مبدع ومتخصص!! لو اردت ان تفند عبارات مقالاته لوجدت ان كل كلمة في واد، وان الفكرة الاساسية هي مشكلة شخصية يعاني منها صاحب المقال، اراد ان (يغثنا) بها وان تحتل مساحة وعمودا في جريدة لها قيمتها وقراءها، ولا ادري ما ذنب القاري الذي دفع قيمة جريدة ليستفيد من مقالات كُتابها في حياته العملية والشخصية، لا ادري ما ذنبه ان يُزج به في مشاكل خاصه يعاني منها الكاتب بينه وبين ادارته التي نفهم انه غير مقتنع بها فلربما كان هو الاكفأ ان يحتل تلك المناصب التي احتلها - المنحطون- على حد تعبيره.

اما اذا رجعنا للمقال الاخير والذي ابدع فيه فإننا نستطيع أن نرى أنه من خلال خبرته الادارية والعملية استطاع الكاتب ان يستنبط لنا مفهوما جديدا لم نسمع به من قبل ألا وهو الإنحطاط الاداري ... قد سمعنا من قبل عن التسيب الاداري والاهمال الاداري وغيره لكن يجب علينا ان نشكره على المفهوم الجديد والذي اناشد الجهات المختصه ان تسعى لتسجيل براءة اختراع باسم الكاتب في هذا الخصوص.

كاتبنا المبدع...

لا اعتقد انك سمعت بقول القائل:-

لا تنه عن خلق وتأتي بمثله ..... عار عليك إذا فعلت عظيم

فيا عجبي ..

كيف لي ان اطالب مديري ومن فوقه الى اعلى السلم الاداري بالالتزام والمصداقيه وعدم الانحطاط وانا بنفسي لي اسابيع واشهر متغيب عن العمل!!

كيف لي ان اطالبهم بمنحي فرصة الصعود في السلم وانا لا اقوى على السير إلا بعكازين - التملق والتسيب - !!

كيف لي انا اطلبهم بان يكونو قدوة للمسؤولية والمصداقية والأهلية لمناصبهم، وانا جل ما اقوم به من عمل من الساعه 10 صباحا الى الساعه 1 ظهرا هو قراءة الصحف وشرب الشاي والقهوة والدردشه!!

كيف لي ان اطالبهم بوقف افكارهم المسمومة - على حد تعبيرك - وانا انثر كلمات لا اعي معانيها ناهيك عن درايتي بسموميتها!!

كيف لي ان اطالبهم حسب تعبيرك بعدم الاستفادة من مواقعهم و وظائفهم وانا اول من يستفيد من منحي عمودا صحفيا لاغث القاريء بمشاكلي الشخصية بدل المشاكل العامه!!

كيف لي ان احدد لهم ما يستحقون وما لا يستحقون من امتيازات وانا اطالب بامتيازات لنفسي مقابل عملي كشارب للشاي والقهوة!!

كيف اطالب بدور رقابي عليهم وانا لا امارس الدور الرقابي على نفسي اولا!!

ذات مره قالي لي احد استاذتي الكرام: ان الاستاذ لا يتبه الا لصنفين من الطلبة هما: الفاشل المشاغب و المجتهد الناجح، فلا ادري اي منهما اختار هذا الكاتب لينال على الانتباه؟!!

ان التغيير ليس بالضرورة ان يبدأ من الجماعه او من الاعلى، فالتغيير الذي يترك اثرا وتاثيرا هو التغيير من الفرد او من اسفل السلم الاداري، فالتغيير الذي يمارسة الشخص على نفسه وبالتالي تتأثر به اسرته فمجتمعه هو الابقى مقارنة بالتغيير الذي ياتي بالفرض من الكل الى الفرد او من الاعلى الى الاسفل، لذلك يجب ان يتم التغيير من الاسفل ليصلح من هم بالاعلى - اذا كنت تعتقد انهم غير صالحون- فاصلح من نفسك لانك في الاسفل!!

جُل ما استطيع قوله:

صدقت يا سيدي يا رسول الله عندما قلت :" إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الأصاغر"

علمانية اعاصيرنا

· انخفاض الضغط الجوي تسبب في وصول الاعصار الى السلطنة

· الاعصار غير مسارة من مصيرة الى صور

· الاعصار يخفض من سرعته

· نرجو من الجميع توحي الحيطة والحذر

· الرجاء عدم الاقتراب من النوافذ والابواب

· لطلب اي مساعده الرجاء الاتصال بلجنة الدفاع المدني

اضحينا نؤمن بان كل ما حدث ويحدث هو من قدرة الطبيعة وان الطبيعة اصبحت غاضبة علينا ورمتنا بهذه الاعاصير، وان الاعصار يغير رأيه بين هينة واخرى حسب تعليمات الطبيعة.

قال الله تعالى:

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ {22} سورة يونس

وصف الله سبحانه وتعالى قوما كافرين وهو راكبون البحر وبينما هم في الفلك اذ ضربتهم ريح عاتيه فلجأوا الى الله وعرفوا حينها ان الله حق وانه هو الاله الاوحد وان هذه الريح هي من أمر الله وانها جند من جنود الله وتسير بأمره سبحانه وتعالى.

ألم يجدر بنا ونحن من أسلمنا من دون ان تطأ ارضنا خف ولا حافر ان نعلم ان الاعاصير وغيرها ليست سوى جند من جنود الله وانها مسيرة بأمر وحكمة يعلمهما الله.

اين اختفى الخطاب الديني في عام 2007 وهذا العام؟!!

قد نقول اننا كنا مذهولين ولم نعي ما نفعل اعلاميا في 2007 من باب اننا نمر بالامر لاول مره وان الوضع كان جدا سيء والامكانيات من بشر ومعدات لم تكن متاحة اعلاميا، لكن حتى بعد انتهاء الازمة لم نرى على اي شاشة او صحيفة اي من شيخونا الاجلاء واللوم لا يقع عليهم بل على المؤسسة الاعلامية. كانت بلدنا محط انظار العرب وبخاصة الاخوة الخليجين وكأن الامر يصيبهم هم وليس عمان وحدها، فهاهو الشيخ مشاري العفاسي يجهز مقطعا خاصا ودعاء خاصا لعمان واهلها ويذاع طيلة فترة الازمة، وغيره من العلماء يخصصون حلقاتهم الاسبوعية على القنوات الفضائية من اجل الدعاء لعمان وتقوية الروح المعنوية من خلال تاكيدهم ان الاعاصير وغيرها من جنود الله وهو مجرد ابتلاء للمؤمنين، والغاء الفكرة العامة التي سادت المجتمع ان ما حدث هو عقاب.

انتهينا من 2007 ، واستقبلنا الاعصار الثاني وكان الاعلام في اتم استعداده فموفديه في كل مكان وفي وسط العاصفة وهو جهد يشكرون عليه، ولكن ان يتكرر تجاهل الخطاب الديني مره اخرى والناس في امس الحاجه اليه! لكن انى للاعلام ان يتجرأ ويقابل او يهاتف احد مشايخنا وقد وصلتهم اوامر من اقوى وزارة في البلاد، اوامر ليس لمنع مقابلة علماء الدين فحسب بل منع مذيع او صحفي من التطرق او توجيه رسائل الى الجمهور بوجوب الاستغفار والدعاء ناهيك عن التعرض الى ان ما يحدث هو ابتلاء من الله عز وجل.

اذا لم يتصدر الخطاب الديني ايام الازمات، واذا لم نتوجه لله بالدعاء والتبتل ليصرف عنا البلاء،وكما نؤمن بان الدعاء يرد القضاء، فمتى يا ترى سنكون محتاجين للخطاب الديني، أيام الاحتفالات؟؟!

مُلحد في مدارسنا ...

((حدث في احدى مدارس السيب، الحوار بتصرف من الكاتب))

الطالب: استاذ ليش صلاة الظهر 4 ركعات والمغرب 3 ركعات والصبح ركعتين؟؟

الاستاذ: سؤال جدا مهم و وجيه، لكن قبل ان اجاوب على اسالتك، قل لي انت من فرض علينا الصلاة؟

الطالب: الله عز وجل

الاستاذ: واين هو الله؟

الطالب: ما اعرف!!

الاستاذ: اذا كيف تتلقى اوامر وتعليمات وانت لا تعرف اين هو ولا تعرف شكله ولا تعرف كيف يبدو!!!

(( استغفر الله مما خطت يداي))

لا يهمني إن كان هذا الشخص ملحدا او مشركا او مؤمنا .. فهذا أمر بينه وبين ربه ... ولكن ان يمتهن مهنة من اشرف وارقى وأهم المهن فهذا ما لا يمكن السكوت علية... والادهى من هذا وذاك ان يكون مدرس الحوار السابق مدرس تربيه إسلامية -عذرا معالي وزير التربية – اقصد ثقافة اسلامية...

أقامت وزارة التربية الدنيا ولم تقعدها عندما تدنى مستوى الطلبة في اللغة الانجليزية .. فاشترطت ان يجتاز المتقدم للوظيفة اختبارات عالمية بدرجة عالية ولا نعيب عليها ذلك، لكن الم يكن من الواجب عليها ان تهتم ايظا بشاغلي وظائف المواد الاخرى والتي لا تقل أهمية عن اللغة الانجليزية، فكيف اتوقع ان يتعلم ابنائي احكام الصلاة والصيام والطهارة من امثاله - لا أعمم هذا المثال على الجميع - .ولكن أليس من حقي كولي أمر ان تكون لدي الثقه فيمن يدرس ابنائي فيكون ملما حقا بقواعد اللغة الانجليزية، وألم يكن هذا اهم الاسباب التي تجعل البعض يدفعون الغالي والنفيس لتعليم ابنائهم في مدارس ثنائية اللغة، ولكن اليس من حقي ايظا ان اطالب وزارة التربية باستحداث اختبار مماثل لجميع معلمي المواد الاخرى، أم انهم يكتفون بان هذا الخريج حاصل على معدل عالي من الجامعه او الكلية دون النظر الى امكانياته الفعليه ليصبح معلما وقبل ذلك مربيا لأجيال البلد - على سبيل المثال لا الحصر كان الاول على دفعتي في الحاسب الالي لا يعرف كيف يقوم بتنصيب برنامج على جهازه - اذا لا اعتقد ان من حصل على اعلى المعدلات هو معلم بمجرد شفاعة ذلك المعدل له، فلا بد من تمحيص المتقدمين لشغل هذه الوظيفة والتي هي اساس المستقبل للمجتمع ككل.

الم تستحوذ وزارة التربية على مئات الملايين من الريالات في الموازنة السنوية للدولة، هل نحن مستعدون ان تذهب هذه الملايين هباء منثورا لاننا وبكل بساطة نستثمرها في جيل المفروض ان لديه من المعرفة بعد قضاء اثني عشر عاما على مقاعد الدراسة ما يمكنه من مواصلة طريقة بدون ان نظطر الى صرف مئات الملايين الاخرى عليه مره اخرى لاعطائه نفس الجرعه من المعرفة التي يفترض انها لديه. اليس من الاولى صرف هذه الملايين على اختيار معلمين أكفاء، معلمين يستحقون حمل هذا المسمى، اليس من الاولى بدلا من تجربة كل سنة نظام جديد للتعليم بدءا من الاساسي وانتهاء بالتكاملي وصرف عليها ارقام خيالية، على ان يتم صرف هذه المبالغ على تهيئة الجو المناسب للمعلم ليتمكن من اداء واجبه على أكمل وجه.

لقد أصبح جُل اهتمام وزارة التربية أمرين لا ثالث لهما: الانشطة المدرسية، والتنمية المعرفية فقط لا غير، والغاية لديهم تبرر الوسيلة. فبالنسبة للأمر الثاني صار الاهتمام به كبيرا بسبب المتابعة السامية للموضوع ولتعديل صورة السلطنة على المستوى العالمي في مجال التنمية المعرفية - بالرغم من ان النتائج غير حقيقية بسبب تغشيش المعلمين (الذكور) الاجابات للطلبة - . أما بالنسبة للأمر الاول فاصبح المعلم والمعلمة يقضون معظم وقتهم سواء داخل المدرسة او خارجها لكيفية الفوز في المسابقات سواء على مستوى المنطقة او السلطنة او المستوى الاقليمي، ولا اعترض هنا على الاهتمام بالانشطة ولكن ليس ان يتحول المعلم الى مشرف انشطة ومحو حقيقة مهنته الشريفة.

فتحول التدريس من مهنة يعشقها ممتهنها ويتفانى في بذل قصارى جهده لتحقيق اهدافها، تحولها الى وظيفة لمجرد انها كانت وما زالت وظيفة مضمونة، والحصول على شهادتها وبدرجات عاليه من ابسط الامور هو احد اهم العناصر المسببة للمشكله. وكما يعلم الجميع فان هناك جامعات غربيه عديده تمنح شهادات عليا في الدراسات الاسلامية ولكن هل بالضرورة من ان يكون الحاصلين عليها مسلمين.. طبعا لا .. فمعظمهم غير مسلمين وقد يكون بعضهم بدون دين اصلا، فالحصول على شهادة وبدرجة امتياز في تخصص معين لا يعني بالضرور ان هذا الخريج مؤمن ومقتنع بالتخصص الذي درسه فإما ان الظروف اجبرته على هذا التخصص او انه تخصص يضمن له وظيفة وراتب في المستقبل. فالنتيجة التي نتوقعها من معلم كيمياء كان في القسم الادبي في الثانوية العامة هي نفسها النتيجة التي نحصل عليها من مدرس تربية اسلامية حاصل على الامتياز في الجامعه ولكنه ملحد بكل ما درس!!!

اعتقد جازما ان السبب الرئيسي وراء هذه المشكلة: وزارة التربية في عدم متابعتها للمعلمين وعما يدور في كواليس المدارس، والمدرس نفسه الذي لا يتصف بالامانه في اداء وظيفته ولا يمتلك الجرأه لقول كلمة لا .. انا لا انفع لتدريس هذه المادة.

عذرا ابنائي لا بد من ان ابحث لكم عن مدرسة في كوكب اخر، فانا لا استطيع ان ادخلكم مدارس حكومية يعلمكم فيها مدرس (مطوع) متفقه في الدين مادة الفيزياء، ومدرس ملحد يدرسكم العقيدة، ومدرس متأنجلز (يتحدث الانجليزية افضل من العربية العامية) يعلمكم اللغة العربية وابيات عنتره وشوقي أو أن أدخلكم مدارس خاصة واتحمل تبعات الاختلاط متأكدا ان بسببه لن تقفوا على قبري وتدعوا لي.!!!

ان العملية التعليمية قبل ان تحتاج الى تجديد المناهج وتغيير اساليبها ومسميات الشهادات والمراحل وشطب وإضافة عبارات جديدة في الكتب الدراسية، قبل هذا كله نحن بحاجه لمن هو مستعد لأن يحمل هذه المسؤولية على عاتقة بدءا من رأس الهرم وانتهاء الى فراش المدرسة، نحتاج الى أناس نأتمنهم بحق على ابنائنا الذين يقضون معهم ساعات اطول مما يقضونها مع والديهم في البيت، نحتاج الى مربين قبل ان يكونوا معلمين.

(( عذرا ايها المعلم والمعلمة المتفانين في عملكم وتحملون هذه الامانة على عاتقكم، فشرذمة قليلة عممت الحكم على الجميع لكن الامانة تحتم عليكم الوقوف ضد اقرانكم الذين يحاولون تشويه صورتكم الناصعه))